中孚卦 - 豚鱼，吉。利涉大川，利贞。

易

经

六

十

四

卦

之

解

读

中孚卦：

豚鱼，吉。利涉大川，利贞。

zhōng fú

中孚

tuàn

《彖》曰：

中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。

《象》曰：

泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。

【译文】

《中孚》卦：

象征内心要诚信：诚信到能感动小猪和鱼肯定吉祥；渡大河有利，有利于守持正固。

《彖》说：

《中孚》卦讲的是心中诚信，说的是君子心怀柔顺至诚，刚健中正，和悦谦逊，运用诚信使邦国得到了教化。“豚鱼吉”，是说君子的诚信甚至推及了豚鱼这类的小物；“利涉大川”，是因为有木船渡河将畅行无阻心诚对秉守正道是有利的，这是合乎天道的啊！

《象》说：

泽上有风，这就是《中孚》卦的象征君子取法《中孚》卦议定案件，宽缓死刑。

【中孚卦导读】

卦象：下兑上哭，为风吹动着泽水之象。卦德：下卦为兑为悦，上卦为哭为人。

全卦阐明诚信之道，强调心怀诚信，笃信中道。

初九

虞吉，有他不燕。

《象》曰：

初九虞吉，志未变也。

【译文】

初九：

考虑好再做事吉祥，有其他的猜疑会导致不安。

象说：

初九考虑好再做事吉祥，是因为没有改变自己的意志。

【解读】

做事考虑好再做，自然可以避免危险。如果有其他的想法，改变了初衷便会导致不安了。初九的想法很简单，便是忠实于六四。如果初九不再忠诚于六四，那么他的处境就不好了。因为从卦象上分析，他只与六四有应。

九二

鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。

《象》曰：

其子和之，中心愿也。

【译文】

九二：

鹤在树阴下鸣叫，小鹤在旁边跟着鸣叫。我有上好的美酒，与你共同分享。

象说：

小鹤在旁边跟着鸣叫，是心中真诚的愿望。

【解读】

大鹤与小鹤的鸣声相应，这便是一种父子或母女之间的诚信。也有人认为是雌鹤与雄鹤的鸣声相和，表达了雌雄之间的诚信。九二只与六三阴阳相合，所以他必须对六三忠诚，如果不对六三忠诚，他便再也寻不到忠诚的朋友了。所以说，忠诚是相互的，人心换人心，这样才能体现出诚信的意义。

六三

得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

《象》曰：

可鼓或罢，位不当也。

【译文】

六三：

攻克了强敌，有的擂鼓有的休息，有的哭泣有的歌唱。

象说：

有的擂鼓有的休战，是因为六三居位不当所以存心不诚。

【解读】

六三的言行系诸外物，而且不自量力，杂念太多，投机钻营，将徒劳无益。六三爻辞又是一首古歌，文字简练，形象生动。描写的是打了胜仗归来的情景。有的击鼓庆贺，有的疲乏了在休息，有的兴奋得在哭（或为死去的战友而哭），有的在纵情高歌。这个画面表达了战友之间的友谊与忠诚，而其最大的忠诚则是对国家的忠诚。

六四

月几望，马匹亡，无咎。

《象》曰：

马匹亡，绝类上也。

【译文】

六四：

月近十五，马匹丢了，没有灾难。

象说：

马匹丢了，是六四断绝同类而上承九五。

【解读】

如果地位达到极盛的程度，以至于与九五相匹敌，就会引起九五的不快，受到九五的制裁。六四一方面上承九五，一方面又下应初九，面临着一种痛苦的选择。可是最终只能选择忠实于九五的君王，这就是忠孝不能两全，他必须舍家保国。

九五

有孚挛如，无咎。

《象》曰：

有孚挛如，位正当也。

【译文】

九五：

用诚信联系天下，没有灾难。

象说：

用诚信联系天下，是因为九五居中而得位。

【解读】

九五为中孚卦之卦主。身为尊贵之君，必须能使诚信之德施及天下。欲得为君之道，须有中正之德和至诚至信之心，从而使天下人都能以诚信相通。唐太宗的“纵囚归狱”的故事便能说明这个道理。唐太宗对死刑犯讲诚信，死刑犯也对唐太宗也讲诚信，结果是天下大治。

上九

翰音登于天，贞凶。

《象》曰：

翰音登于天，何可长也。

【译文】

上九：

鸡飞向天空，守正道凶险。

象说：

鸡飞向天空，怎么能飞得长久呢？

【解读】

诚信之德已衰，虚伪则随之生出。声音飞得越高，越显得虚无缥缈。上九缺乏的就是至诚至信之心与笃实之道，忠笃内丧，华美外扬，一味地追求虚名，以矫揉虚伪为尚，这种华而不实的人是不会有所作为的。