节卦 - 亨。苦节，不可贞。

易

经

六

十

四

卦

之

解

读

节卦：

亨。苦节，不可贞。

jié

节

tuàn

《彖》曰：

节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。

《象》曰：

泽上有水，节；君子以制数度，议德行。

【译文】

《节》卦：

象征节制：亨通，可分节制也是不可以的应持正适中。

《彖》说：

节制可致享通。阳刚与阴柔均衡相分而又刚健中正。过分节制而不能持正适中，君子就将途穷。君子遇险却能和悦应对，地位得当，奉行节制，道德中正，所以亨通。天地节制就形成了四季。订立制度来推行节制，就可以不损民伤财。

《象》说：

泽上有水，这就是《节》卦的象征，君子取法《节》卦订立制度，议定道德的准则。

【节卦导读】

卦象：下兑上坎，为泽上有水之象。卦德：下卦为兑为悦，上卦为坎为险。

全卦阐明自然界、社会和人的节制之道，强调“节制贵在于得中”。

初九

不出户庭，无咎。

《象》曰：

不出户庭，知通塞也。

【译文】

初九：

不走出房屋，没有灾难。

象说：

不走出房屋，是因为明白闭塞与通达的时势规律。

【解读】

节卦可以表达“节”的多种含义，如时节、裁节、品节、名节、符节、节制、节操等。如相对于时势来说，初九被九二所阻挡，所以他应当节制自己的言行，不可轻举妄动。初九懂得畅通则行，阻塞即止的节制之道。所以才有足不出户、以静制动的上策。自然没有咎害。

九二

不出门庭，凶。

《象》曰：

不出门庭凶，失时极也。

【译文】

九二：

不走出家门，凶险。

象说：

不走出家门，是失去时机到了极点。

【解读】

同样是不跨出家门，初九无咎，九二有凶。九二应有所作为，去大展宏图。但九二阳居阴位，过分节制，保守不出，所以有凶。比如鸿门宴上，范增多次示意项羽除掉刘邦，但项羽没有这样做，丧失了机会，最终落得乌江自刎的结局。

六三

不节若，则嗟若，无咎。

《象》曰：

不节之嗟，又谁咎也？

【译文】

六三：

不节制自己，就会哀叹悲伤，没有灾难。

象说：

因自己不节制导致悲伤，又能责怪谁呢？

【解读】

处于喜悦之中的六三会有喜悦过度的形象，乐极生悲，所以六三会哀叹悲伤。这就好比有个人，沉溺于娱乐中不能自拔，结果钱也花光了，还欠了不少债，所以到头来会心中悲伤。不过也没有什么大的灾难。

六四

安节，亨。

《象》曰：

安节之亨，承上道也。

【译文】

六四：

安于节制，亨通。

象说：

安于节制的亨通，是顺承九五的天道。

【解读】

处境比六三好得多。身为重臣，可以从君王那里得到很多好处。可是六四并不铺张浪费，而是像平时一样适度地过日子，当然会受到国君的器重，前景一片亨通。

九五

甘节，吉；往有尚。

《象》曰：

甘节之吉，居位中也。

【译文】

九五：

以节俭的生活为甜美，吉祥，前往会受到尊重。

象说：

以节俭的生活为甜美的吉祥，是由于九五居中得位。

【解读】

节卦的卦主。适当节制而能够令人感到适中，身为尊贵之君，节以制度，不伤财不害民，以节天下国家，施之于己，也施之于人，可以获得吉祥。合乎规律的节制有利于事物发展。如果不节制，无限度地放纵自己，就必然会导致凶咎。

上六

苦节，贞凶，悔亡。

《象》曰：

苦节贞凶，其道穷也。

【译文】

上六：

过度苦苦节制，守正道凶险，但没有悔恨。

象说：

过度节制的凶险，是因为穷途末路。

【解读】

上六处于极亢之位，节俭过了头，结局凶险。可是他并不为自己的凶险而感到后悔。这应该说是守财奴的通性，只要守住财，虽死无悔。好比守财奴被老虎咬住了，他的儿子来救他，弯弓搭箭正要射死老虎，结果这个守财奴却说：“我儿小心，不要伤了虎皮，否则就不值钱了。”