益卦 - 利有攸往。利涉大川。

易

经

六

十

四

卦

之

解

读

益卦：

利有攸往。利涉大川。

yì

益

tuàn

《彖》曰：

益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

《象》曰：

风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

【译文】

《益》卦：

前往有利，有利于渡大河。

《彖》说：

《益》卦的象征是，减损于上以补充于下，人民受益则欣喜无限。居于上位的人能自愿处于民众之下，其增益之道就能光大。“利有攸往”，是因为六二与九五能各得其位，居中得正，就能赢得福庆；“利涉大川”，是说木舟的作用得到了发挥。《益》卦增益时上震动，下巽顺，象征顺理而动，天天向前，没有止境。天布德泽地生万物，天地补益万物不分种类。凡是补益的规则，都要因时而用。

《象》说：

风和雷，这就是《益》卦的象征。君子取法《益》卦，见了善行就学习，有了过失就改正。

【益卦导读】

卦象：下震上巽，为风行迅疾则雷鸣快速之象。卦德：下卦为震为动，上卦为哭为人。

全卦论述了社会生活中损上益下和损已益人的原则。

初九

利用为大作，元吉，无咎。

《象》曰：

元吉无咎，下不厚事也。

【译文】

初九：

有利于发展大事业，大吉祥，没有灾难。

象说：

大吉祥没有灾难，是因为下民不用承受繁重的剥削。

【解读】

初九是成卦之主，为处下获益之象，发展是无限量的，利于大有作为。初九与六四相应，就好比六四设宴邀请初九，初九由于身边有事，所以做完手头的工作后便去赴宴，结果去得有些晚了，大家都已经吃得喝得只剩残局。这种损失，只是少喝点酒的损失，所以不会造成灾难。因为初九前去赴宴的目的，不是为了吃喝，而是为了与六四进行交往。

六二

或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。

《象》曰：

或益之，自外来也。

【译文】

六二：

有人送给价值十朋的大龟，不要拒绝，永远守正道吉祥。君王祭祀先帝，吉祥。

象说：

有人给予增益，是从外面得到增益。

【解读】

六二不安于现状，不满意的是凌驾于他上面的六三，所以他想排挤掉六三，这种想法与行动是凶险的。好比一个部门经理，本来他的直接领导是一位有才干的人，可是调走了，上面又派下来一个平庸之辈。这位部门经理便有些不服，想把这位新领导排挤走。这种行为肯定会遭到总经理的反对而不会成功。

六三

益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。

《象》曰：

益用凶事，固有之也。

【译文】

六三：

用收到的礼物救助灾区，没有灾难。有诚信而行中庸之道，用圭璧为信物向王公告急。

象说：

用收到的礼物拯救灾区，可以巩固自己原有的利益。

【解读】

正当荒歉之年，不必做别的事，只要能开仓赈济灾民，就体现了损上益下之道，必无咎害。开仓济民要有诚信，既要有信于上，也要有信于下，持守中道，慎于行事，不可借赈灾之机中饱私囊。六三要向王公报告，获致批准方可开仓。粮食本来就是百姓耕种出来的，现在官府开仓赈灾，是取之于民用之于民。

六四

中行，告公从。利用为依迁国。

《象》曰：

告公从，以益志也。

【译文】

六四：

行中庸之道，告诉王公的随从。利于依附强大的邦国而进行迁都。

象说：

告诉王公的随从，以增强众人的意志。

【解读】

居益卦上体，说的迁徙其国都、避害就利之举。在灾荒之年，损上益下之时，最大的益下举动莫过于迁国，带领人民到庶富之地去耕耘收获，重建家园。古人常有迁徙国都之事。六四虽然主于益下，但他不在君位，迁国大事须请示君主，依附君主实施迁国，无往不利。

九五

有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。

《象》曰：

有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。

【译文】

九五：

有诚信惠心，不用问就知是大吉利，有诚信惠心于我的恩德。

象说：

有诚信惠心，是用不着问的。（天下人）报答我的德行，可以达到更大的发展。

【解读】

以阳刚中正之德居尊位，下应六二，犹如怀有诚信惠下之心。天下之民受其恩惠，当然是不待问而必有吉祥，滴水之恩当以涌泉相报。九五以至诚益于天下，天下之人当然亦至诚爱戴，真心实意地回报其恩德。在九五看来，惠益下民是自己的心愿；在百姓看来，这就是赐予他们的恩德。损卦的六五是受下之益，益卦的九五是自损以益下，比较起来益卦的九五容易让人误解，益下也就益了自己。

上九

莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

《象》曰：

莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

【译文】

上九：

没有人增益它，有的人打击它，树立决心不够坚定，凶险。

象说：

没有人增益它，是国内普遍的情况。有的人打击它，则是来自外部的。

【解读】

处益卦上体，本该像六四、九五那样坚持益下，但他益下之心不能恒久，反而要求损下益上，结果适得其反，陷入凶险的境地。六二不招自来的是益者，上九不招自来的是损者，是来攻击他的。从政治角度来看，就是统治者如对民取而不与，只是一味地侵夺和剥削，老百姓会起而反抗，甚至暴动。上九是一个贪得无厌、目光短浅的昏君。这是一个反面典型，用以警醒后人。