损卦 - 有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

易

经

六

十

四

卦

之

解

读

损卦：

有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

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损

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《彖》曰：

损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

《象》曰：

山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

【译文】

《损》卦：

象征减损：心存诚信，大吉，无害，可以坚守正固，前往有利，减损之道怎样体现？两篇食物就可以用来献祭。

《彖》说：

《损》卦的象征是，减损下面的以增益上面的。这种道理是处于下位者自愿奉献于上位。《损》卦说：“有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。”这是说君子祭祀时只用两盒食物的方法，要因时而用。减损刚强来补充柔弱要因时而用，减损盈满来补充亏空，这些都是与时机相配合而自然进行的。

《象》说：

山下有泽，这就是《损》卦的象征。君子取法《损》卦克制愤怒，节制欲望。

【损卦导读】

卦象：下兑上良，为山下有湖泽之象。卦德：下卦为兑为悦，上卦为艮为止。

全卦揭示事物有损有益的规律。

初九

已事遄[chuán]往，无咎，酌损之。

《象》曰：

已事遄往，尚合志也。

【译文】

初九：

办完事急忙去，没有灾难，只是少喝点酒的损失。

象说：

办完事急忙去，早往合乎心志。

【解读】

初九与六四相应，就好比六四设宴邀请初九，初九由于身边有事，所以做完手头的工作后便去赴宴，结果去得有些晚了，大家都已经吃得喝得只剩残局。这种损失，只是少喝点酒的损失，所以不会造成灾难。因为初九前去赴宴的目的，不是为了吃喝，而是为了与六四进行交往。九二：利贞，征凶，弗损益之。

九二

利贞，征凶，弗损益之。

《象》曰：

九二利贞，中以为志也。

【译文】

九二：

吉利的卜问。征伐他国则凶。因为这样作对于他国非但不能损伤，反而有利。

象说：

九二爻利于正道，是以中庸为心愿。

【解读】

九二不安于现状，不满意的是凌驾于他上面的六三，所以他想排挤掉六三，这种想法与行动是凶险的。好比一个部门经理，本来他的直接领导是一位有才干的人，可是调走了，上面又派下来一个平庸之辈。这位部门经理便有些不服，想把这位新领导排挤走。这种行为肯定会遭到总经理的反对而不会成功。

六三

三人行，则损一人；一人行，则得其友。

《象》曰：

一人行，三则疑也。

【译文】

六三：

三人同行就会减少一人，一人独行，则会认识新的朋友。

象说：

一个人行走则得友，是因为三个人在一起就会产生猜疑。

【解读】

六三反映了人性的弱点。比如西方国家认为一个中国人可以打败一个日本人，可是十个中国人就打不过十个日本人了。因为存在“三人行，则损一人”的情形。十个中国人在一起，往往会出现“窝里斗”的局面，这样自然无法与对方的十个人抗衡了。这里说明的是人性的弱点也会给集体力量造成损失。

六四

损其疾，使遄有喜，无咎。

《象》曰：

损其疾，亦可喜也。

【译文】

六四：

减轻疾病痛苦，使病情快速好转，没有灾难。

象说：

减轻疾病痛苦，也是件可喜的事。

【解读】

爻辞的“损其疾”指的是“窝里斗”。“窝里斗”会使集体力量造成损失。只能减损一个阴到下卦中，从下卦减损一个阳到上卦来。这样就形成了损卦。由于这样变动便不会出现“窝里斗”现象了，所以集体的力量便会得到增强。这就是损失便是强盛的开始的意思。

六五

或益之，十朋之龟弗克违，元吉。

《象》曰：

六五元吉，自上佑也。

【译文】

六五：

有人送给价值十朋的宝龟，不要拒绝，大吉祥。

象说：

六五的大吉祥，是来自上九的保佑。

【解读】

六五得到了价值十朋的宝龟，其实这宝龟正是权力的象征。六五居于尊位，是谁给他的这个位置呢？是上九，上九从泰卦的九三来到损卦的上九，便是要帮助六五巩固政权。所以六五不用拒绝，只要正确行使自己的权力，便会大吉大利。

上九

弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

《象》曰：

弗损益之，大得志也。

【译文】

上九：

没有减损而是得到了益处，没有灾难，守正道吉祥，前往有利，得到无私忘家的臣子。

象说：

没有减损而是有所收益，是志向可以得到大的施展。

【解读】

上九是一位高尚之士，能将贵重的礼物赠送他人。六三不能再损，当下属已无法再损的时候如果还要损下益上，就等于损害自己的根基。有鉴于此，上九反其道而行之，不减损他人反而增益他人。看起来是增益他人，其实是巩固自己。与其说上九是一个高尚之士，不如说是高明的统治者。为别人创造财富就是为自己造福。