睽卦 - 小事吉。

易

经

六

十

四

卦

之

解

读

睽卦：

小事吉。

kuí

睽

tuàn

《彖》曰：

睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！

《象》曰：

上火下泽，睽；君子以同而异。

【译文】

《睽》卦：

象征违背离：小心处事吉祥。

《彖》说：

《瞬》卦的背离违逆的象征是，火苗朝上，泽流朝下；二女同居，心思不同。和悦地附丽于光明柔顺地上进，居位中正而得阳刚相应，所以说“小事吉”天地上下背离但却在同做生成万物之事，男女阴阳有别却能心意相通，万物各异却能道理暗合。《瞬》卦这种异同共存道理的作用真是大啊！

《象》说：

上火下泽，这就是《睽》卦的象征。君子取法《睽》卦，掌握同中有异、异中有同的道理。

【睽卦导读】

卦象：下兑上离，为泽与火互相分离之象。卦德：下卦为兑为悦，上卦为离为明。

全卦揭示了相互瞬背的事物的分合规律。

初九

悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。

《象》曰：

见恶人，以辟咎也。

【译文】

初九：

没有忧悔，丢失马匹不用去追赶，它自己会回来；出现恶人，但没有灾难。

象说：

出现了恶人，所以要避免灾难。

【解读】

睽卦讲的是在人际关系中发生背离时的对策。初九是背离之始，矛盾刚刚发生，还有回旋余地，处理得当可以化解矛盾。矛盾之初，对方在闹情绪，去讨好也未必领情。要给双方时间自我反省，只要不继续激化冲突，矛盾会逐渐淡化。如果对方主动示好，要立即抓住时机，赶快移船就岸，化分为合。

九二

遇主于巷，无咎。

《象》曰：

遇主于巷，未失道也。

【译文】

九二：

在巷子中遇到了主人，没有灾难。

象说：

在巷子里遇到主人，是说明九二爻没有失去主仆的相合之道。

【解读】

九二有职无权，不可能升堂入室，朝见天子，只有委曲求全，经历曲折，私下与人遇合。好比一个已经潦倒的富人家的奴仆，家里人因为穷困四处谋生，结果没有能力畜养奴仆了，奴仆被主人遣散了。结果一天，主人与一名奴仆在一条小巷子里相遇了，奴仆仍然把旧主人当作主人看待，这种忠诚怎么会有灾难呢？

六三

见舆曳[yú yè]，其牛掣[chè]，其人天且劓[yì]，无初有终。

《象》曰：

见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

【译文】

六三：

见到大车被拽住，牛向前用力拖，赶车摔了个四脚朝天，鼻子也碰破了。起初不好，最终会有好结果。

象说：

大车往后拽，是因为位置不当，起初不好最终会有好结果，是因为得到了强者的（上九）的帮助。

【解读】

位置不当，力量薄弱，心有余而力不足。九二、九四一时逞强，横加障碍，终究难以阻止六三与上九的遇合。这种乖离的局面终究是暂时的。如同一个人赶着牛车，车上的东西很多，牛也不听话，结果他从车上摔了下来，脸与鼻子被摔破了。但他遇到了别人的帮助，车子翻了却没有毁坏。

九四

睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

《象》曰：

交孚无咎，志行也。

【译文】

九四：

乖异孤独，遇到大丈夫，以诚信交往，虽遇危险但没有灾难。

象说：

以诚信交往没有灾难，是因为心思能一致。

【解读】

倍感孤立，似乎陷入绝境了。初九处在与九四对应的位置。初九和九四在危境中相逢。二者皆是阳刚，互不相容、互相排斥；但处境相似，需摆脱困境，于是毅然合作，真诚交往。如同孙权和刘备合作，共抗曹操。

六五

悔亡，厥[jué]宗噬肤，往何咎。

《象》曰：

厥宗噬肤，往有庆也。

【译文】

六五：

没有悔恨，同宗设宴吃肉，前往怎么会有灾难呢？

象说：

同宗设宴吃肉，前往会遇到喜庆之事。

【解读】

九二委曲宛转地与六五相遇，六五则居尊而柔顺，遇合像咬嫩肉一样容易，一咬就能合牙，合则不再睽离。这里说的是，潦倒的富人家里的人们各奔东西去谋生，结果有一个人混出了功名，所以设宴招待自己同宗族的人，大家在一起喝酒吃肉，自然不会有灾难了。

上九

睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。

《象》曰：

遇雨之吉，群疑亡也。

【译文】

上九：

乖异孤独，见到猪满身污泥，拉了一车鬼，先张弓要射，后来又放下了弓箭，因为来者不是盗寇，而是来求婚的。前往遇到下雨就会吉祥。

象说：

遇到雨就会吉祥，是因为许多疑虑都没有了。

【解读】

上九刚极则暴躁，不能冷静地思考问题，容易神经过敏，难免妄生猜疑，产生误会，闹出乱子。所以，要清醒地分析情势，既不可轻信，也不可轻疑。上九处于极度穷困中，他的“睽孤”与九四的“睽孤”有所不同，九四是由于性格而孤独，上九的孤独则是由于穷困。因为暌卦的主要意思便是家境穷困导致的不合与离异。