家人卦 - 利女贞。

易

经

六

十

四

卦

之

解

读

家人卦：

利女贞。

jiā rén

家人

tuàn

《彖》曰：

家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。

《象》曰：

风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。

【译文】

《家人》卦：

象征一家人：女子守持贞固有利。

《彖》说：

《家人》卦的象征是，女子在家居正位守正道，男子在外居正位守正道，男女各守其位，这就是天地阴阳的大义。家中有严明的君长，这就是父和母。如果父有父样，子有子样，兄有兄样，弟有弟样，夫有夫样，妇有妇样，家道就端正了。家道端正了，天下也就定了。

《象》说：

风从火中出来，这就是《家人》卦的象征。君子取法《家人》卦言之有物，恒心办事。

【家人卦导读】

卦象：下离上巽，为风自火出之象。卦德：下卦为离为明，上卦为巽为人。

全卦讲了治家之道及家与社会风化之关系。

初九

闲有家，悔亡。

《象》曰：

闲有家，志未变也。

【译文】

初九：

在家中做好防范，不会发生悔恨的事情。

象说：

在家中做好防范，是对家的观念没有改变。

【解读】

刚建立家庭就要防止邪恶，如果一开始就约束不严，放任自流，等到家风败坏再加以管教，将难以收拾。远古时代的房屋虽然简陋，但却都有院落。院子的大门像两片木栅栏，关上门后插上一根横木，外面的人就进不来了。这根横木就叫做“闲”。这根横木还可以当武器用，进行自卫。

六二

无攸遂，在中馈，贞吉。

《象》曰：

六二之吉，顺以巽也。

【译文】

六二：

不自作主张，到了中午开始吃饭，守正道吉祥。

象说：

六二之所以吉祥，是因为其位居中，符合常规，且温柔顺从。

【解读】

妻子在家中不是一家之主，所以做事不能擅自做主，有事要与丈夫商量。而妻子在家中主内，主要任务便是给一家人做饭，每天中午给家中人准备好可口的饭菜，听从丈夫的命令，守持正道，就会吉祥。这个吉祥，既是六二的吉祥，同时也是一家人的吉祥。

九三

家人嗃嗃[hè]，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。

《象》曰：

家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。

【译文】

九三：

家里人被训斥，治家严厉吉祥；妇女、孩子嘻嘻哈哈，最终会有忧吝。

象说：

家里人被训斥，是没有失去家法；妇子、孩子嘻嘻哈哈，是失去了家的节制。

【解读】

虽得正却不居中，是个治家过严的家长。治家很严，严过头了，有伤感情。治家当然以适中为宜，然而在不能适中的情况下，与其过宽不如过严。过严虽然会产生一些副作用，但最终还是吉的。如果过宽，妇人小孩都嘻皮笑脸无所畏惧，就会乱伦礼，生邪恶。

六四

富家，大吉。

《象》曰：

富家大吉，顺在位也。

【译文】

六四：

家庭富裕，大吉大利。

象说：

家庭富裕大吉大利，是因为六四爻柔顺而得位。

【解读】

在一个家庭中，父是主管教化的，负责礼仪表率；母是主管饮食的，负责日常安排，勤俭则日富，奢侈则日贫。勤俭持家，不免聚敛，从而招至怨尤。六四柔顺而得位，与其下的初九相应，故能为家庭带来财富和吉祥。

九五

王假有家，勿恤吉。

《象》曰：

王假有家，交相爱也。

【译文】

九五：

君王治国就像治家一样，不要忧愁，吉祥。

象说：

君王治国如治家，是让人们都像一家人一样相亲相爱。

【解读】

九五不是一般的家长，而是一个君王，有代表性、权威性。君王以自己的美德和模范行为来感动家人。家人受其感动，也都和睦相处。同样是治家，九五的治家之术比九三要高明。古代的天子是所有诸侯国的总盟主，所以要宣扬大统一的思想。并且不单是从思想上进行宣传，而且通过联姻的关系促成大统一的格局。比如纣王的父亲见西周强盛了，便把自己的同宗妹妹嫁给了周文王的父亲。

上九

有孚威如，终吉。

《象》曰：

威如之吉，反身之谓也。

【译文】

上九：

有诚信有威望，最终吉祥。

象说：

有威望的吉祥，说的便是能反身自律。

【解读】

上九是家庭中位置最高的人物，就相当于国家的太上皇，民间家庭的老太爷。这些老人受到下面家庭成员的普遍尊重。所以上九必须不负众望，要有诚信有威望。按现在的话来说就是要老而有德。中国历来尊重老年人，可是如果老人无德，便会失去应有的尊重了。