大壮卦 - 利贞。

易

经

六

十

四

卦

之

解

读

大壮卦：

利贞。

dà zhuàng

大壮

tuàn

《彖》曰：

大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！

《象》曰：

雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。

【译文】

《大壮》卦：

象征壮大强盛：坚守贞固有利。

《彖》说：

大壮，指大者强壮。行事刚健，所以称“壮”。《大壮》中的“利贞”，是指大者正直。正直壮大，天地万物的情状就可以明白了。

《象》说：

雷在天上轰响，这就是《大壮》卦的象征君子取法《大壮》卦，不合礼义的事不做。

【大壮卦导读】

卦象：下乾上震，为雷声震天之象。卦德：下卦为乾为健，上卦为震为动。

全卦讲述事物到大壮时期的盛况及保持盛壮的正道。

初九

壮于趾，征凶，有孚。

《象》曰：

壮于趾，其孚穷也。

【译文】

初九：

足趾强壮，征讨有凶险，但有诚信。

象说：

脚趾强壮，有诚信会受到穷困。

【解读】

初九的强盛是有限的，还没有积蓄到足以征服别人的地步。如果自以为很强盛，可以去征讨别人，只能给自己带来凶险。比如隋炀帝即皇位时非常威风，可惜后来劳民伤财，不走正道，随即被推翻。

九二

贞吉。

《象》曰：

九二贞吉，以中也。

【译文】

九二：

守正道吉祥。

象说：

九二守正道吉祥，是因为九二居于中位。

【解读】

九二阳居于偶位为不得位，但其居于下卦之中，能守中庸之道，并且有六五的应援，所以只要守正道，就会吉祥。九二能够在安稳中积蓄自己的力量，不盲目行动，这种行为会受到六五的支持与帮助，所以吉祥。

九三

小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

《象》曰：

小人用壮，君子罔也。

【译文】

九三：

小人靠力量，君子不这样，守正道有危险。公羊用角顶撞藩篱，角被挂住。

象说：

小人靠力气，君子用智。

【解读】

正是强盛之时，小人处于这种形势会利用其壮以呈刚强，凌犯他人，凶险必至；君子处于这种形势则不妄用强盛，而是依循正道而行。九三性格刚健，极其喜欢用武力征服别人。如同公羊一生气就用角去撞，但完全依靠武力是解决不了问题的。比如夏桀一味采用武力镇压民众，大臣关云龙以忠言上谏，竟遭杀身之祸。结果使夏朝走向了灭亡。

九四

贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹[fù]。

《象》曰：

藩决不羸，尚往也。

【译文】

九四：

守正道吉祥没有忧悔，藩篱被冲破，羊角解脱出来了，羊角像大车的车一样强壮。

象说：

冲破藩篱，是因为一直往前顶。

【解读】

九四与下面的众阳联合起来，冲破前面的阻碍。九四就好比公羊角已触在藩篱上，已经是角被藩篱所缠，此时唯一的办法便是冲破藩篱，由于九四极其强健，就像大车的相厢底下的横木一样，所以他终于冲破了藩篱的缠绕。

六五

丧羊于易，无悔。

《象》曰：

丧羊于易，位不当也。

【译文】

六五：

在易这个地方失去了羊，没有忧悔。

象说：

在易失去了羊，是因为六五位置不当的缘故。

【解读】

所处环境不适当，故丢失了羊。比如殷朝的先祖王亥很会驯服牛马，养了很多的牛、马、羊。他坐着牛车，赶着牛群羊群，到河北的有易部落进行商业贸易活动，结果被那里的人们杀害，并抢走了他的牛羊。王亥本是一国之君，却离开君王之位到远方去做生意，这便是“位不当”，所以发生悔恨的事情。

上六

羝[dī]羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

《象》曰：

不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。

【译文】

上六：

公羊顶撞藩篱，角被挂住，结果不能退，不能进，没有好处，艰难自守就会吉祥。

象说：

不能退，不能进，这种处境是由于当初没有考虑详细所致。艰难自守则吉祥，是因为灾难不会太长久。

【解读】

上六处于极亢之位，行动鲁莽，但是又不强壮，所以被藩篱所困，进退不得。处于这种情形，只能是在艰苦中忍耐，只有这样才会吉祥。为什么呢？因为事物不会总是这个样子，最终是要发生变化的，形式一变上六的困境就解脱了。